УРА

ЕДИНСТВО

ЕДИН - СТ - ВО.

Слово имеет три корня - ДН, СТ и В. С первым мы разобра-лись. Понять смысл корня СТ неслож-но, если рассмотреть группу однокоренных слов [18]:

СТО
СТОл
СТОлб
СТОпка
наСТОйка
СТОлица
СТОпа
преСТОл
апоСТОл
меСТО
СТОлбняк
СТОрож
оСТОрожно СТОять

Ясно, что корень СТ символизирует установление, стояние, стационарность (равновесие, стабильность), устойчивость. Так-же он обозначает остановку, завершение подгруппы в десяти-ричной системе исчисления : СТО = 100. Кстати, STOP (СТОП) на многих языках означает стой, стоять.

Корень и одновременно буква В, если находиться в рамках русского языка, означает ведать, т.е. знать :

В = ВЕДЫ = ЗНАНИЕ

Кроме того, в сочетании с гласной ВА, ВО он может значить :

В = ВАЯТЬ = СОЗДАВАТЬ

(например, рисо - ва -ть, колдо - ва - ть и т.п.).

Таким образом, внутренний звуковой мотив ЕДИНСТВА, буквально - "знания начала стояния" - может быть таким : дать понять, что начало всех начал установлено в каждом обьекте природы, что каждая единица (человек, например) содержит в себе свойства всего множества (вселенной, например).

Вот, пожалуй, в чем глубина понятия единства : с одной стороны, извечная тяга людей к обьединению, общинности, коллективизму, с другой - утверждение, что каждый человек - это целая вселенная, что в каждом человеке есть божественное начало.

Таким образом, этически (по духу, по характеру) настоящая коллективность и настоящая индивидуальность оказываются тождественными друг другу (неразличимыми в целом, глобально, по сути).

По идее это и должно быть одно и то же. Мы едины, равны при всех наших особенностях, различиях. В этом нетривиаль-ный (не простой) смысл РАВЕНСТВА.

К примеру, мы все равны, одинаковы как люди, мы все равны, так как каждый из нас, занимаясь любым созидательным трудом, который всегда творческий и равноправный, вносит не поддающийся простому измерению вклад в жизнь всего общества.

С другой стороны, когда индивидуальность понимается неправильно, эгоистически (например, как "СВОБОДА" личности), в отрыве от второго своего содержания - коллективности, которая при этом еще и неверно отождествляется с "уравниловкой", с неизбежностью "стричь всех под одну гребенку", то это становится источником разделения, борьбы - различного противостояния в обществе. Но здесь надо также заметить, что отрицательное понятие "уравниловки" не надо путать с общинной уравнительностью, присущей русскому характеру, когда, как хо-рошо сказал С.Кара - Мурза в одной своей статье, "все едят из одной миски, стараясь не зачерпнуть лишнего, но роль и поло-жение каждого различны".

Сказавши ОДИН, надо говорить и ДВА. Попробуем понять, что такое два.

<< Назад | Оглавление | Вперед >>